| Larry Gene Ashbrook (1952 - 16 Eylül 1999) Amerikalı bir çılgın katildi. 15 Eylül 1999'da Christian Rock grubu Forty Days'in Fort Worth, Teksas'taki Wedgwood Baptist Kilisesi'nde verdiği konserde yedi kişiyi öldürdü ve yedi kişiyi de yaraladı. Ashbrook daha sonra intihar etti. Çekim Ashbrook, 9 mm'lik yarı otomatik tabanca ve .380 kalibrelik tabancayla ateş açmadan önce Wedgwood Baptist Kilisesi'nde Baptist karşıtı söylemler savurarak gençlerin dua mitingini yarıda kesti. Çekim sırasında birkaç kez yeniden yükleme yaptı; Olay yerinde üç adet boş dergi bulundu. Dördü genç olmak üzere yedi kişi öldürüldü (14 yaşında bir erkek çocuk, 14 yaşında iki kız ve 17 yaşında bir erkek çocuk). Üç kişi ağır yaralandı, dört kişi ise nispeten hafif yaralandı. Ashbrook'un evinde polis bir boru, boruyu kapatmak için kapaklar, barut ve bir fitil buldu. Ashbrook kiliseye boru bombası atmıştı ama bu dikey olarak patladı ve kimseye zarar vermedi. Kişilik ve zihinsel durum Çatışmadan dokuz yıl önce Ashbrook'un annesi ölmüştü. Bu durumun onu düzensiz ve korkutucu bir davranış döngüsüne soktuğu bildirildi. Ashbrook uzun yıllar babası Jack D. Ashbrook ile yaşadı. Ashbrook'ların evinin karşısındaki komşular, Ashbrook'un babasına şiddet uyguladığını gördüklerini ancak bunu bildirmekten korktuklarını söyledi. Ashbrook'un vurulmadan günler önce ziyaret ettiği şehir gazetesi editörü Stephen Kaye, onu 'endişelenecek birinin tam tersi' olarak tanımladı ve 'daha iyi olamayacağını' söyledi. Ancak komşuları onun hakkında tamamen farklı bir görüşe sahipti ve onu tuhaf ve şiddet yanlısı biri olarak tanımlıyordu. Evindeki müfettişler, evinin içinin neredeyse tamamen tahrip olduğunu tespit etti ve oldukça sıkıntılı göründüğünü belirtti. bad girls club 2. sezon 4. bölüm
Çatışmayı araştıran polis, suçla ilgili sağlam bir neden bulamadı. Çatışmadan önceki aylarda Ashbrook'u tanıyanlar onun giderek paranoyaklaştığını, seri cinayet ve işlemediği diğer suçlarla suçlandığından emin olduklarını söylüyor. Ayrıca CIA'in kendisini hedef aldığından korkuyordu ve psikolojik savaş, iş arkadaşlarının saldırıları ve polis tarafından uyuşturulduğunu bildirdi. Çatışmadan sadece birkaç gün önce bu endişelerini bir gazeteye dile getirerek, 'Birinin hikayemi anlatmasını istiyorum, kimse beni dinlemeyecek; kimse bana inanmayacak.' Vikipedi.org
Silahlı adam kendisi de kilisede olmak üzere 7 kişiyi öldürdü Öfke mitingi ve dua toplantısını kesintiye uğrattı Detroit Özgür Basın 16 Eylül 1999 Siyah giyinmiş bir silahlı adam güneybatı Ft.'de gençlerle dolu bir sığınağa girdi. Yetkililer, Çarşamba akşamı Worth Baptist kilisesine ateş açarak kendisi dahil sekiz kişiyi öldürdüğünü söyledi. Saldırı Wedgwood Baptist Kilisesi'nde saat 19.00 sıralarında meydana geldi. bölgedeki çeşitli kiliselerden yüzlerce gencin katıldığı bir miting sırasında.
Kilise saldırganı 8 kişiyi öldürdü Ft.'de gençlerin mitingine katıldıktan sonra kendini vurdu. Değer Ticari İtiraz 16 Eylül 1999 Müstehcen sözler söyleyen ve dinle alay eden bir adam, Çarşamba gecesi gençler için düzenlenen bir kilise törenine girdi, silah çekti ve ateş açtı, kilise sıralarında kendini öldürmeden önce ölümcül bir şekilde yedi kişiyi vurdu. Silahlı adam içeri girdiğinde gençler ilahi söylemeyi bırakıp dua etmeye başlamışlardı. Wedgwood Baptist Kilisesi'nin üniversite bakanı Dax Hughes, 'Varlığını duyurmak için kapıyı çok sert vurdu ve hemen ateş etmeye başladı' dedi.
Kilisedeki cinayetlerle ilgili ipucu bulunamadı Kolombiyalı 16 Eylül 1999 FORT WORTH, Teksas - Polis bugün, gençlere yönelik bir kilise ayinine giren ve ateş açıp koridora boru bombası fırlatırken Baptist karşıtı söylemler kusan bir adamın çöpe atılmış evinde arama yaptı.
Kilisede sekiz kişi öldü Dinle alay eden silahlı adam ibadet edenleri öldürdü Calgary Güneşi 16 Eylül 1999 Müstehcen sözler söyleyen ve dinle alay eden bir adam, dün gece gençler için düzenlenen bir kilise ayinine girdi, silahını çekip ateş açtı, ölümcül bir şekilde yedi kişiyi vurduktan sonra kilise sıralarında kendini vurarak öldürdü. Kilisenin üniversite bakanı Dax Hughes, 'Varlığını duyurmak için kapıyı çok sert vurdu ve hemen ateş etmeye başladı' dedi.
Kurbanlar yas tuttu Calgary Güneşi 17 Eylül 1999 Silahlı bir adamın Wedgwood Baptist kilisesinin mabedine ateş açmasından saatler sonra, papaz Al Meredith morgda cemaatinden birinin cesedinin başında duruyordu. Yetkililer Meredith'ten Susan (Kim) Jones'un kimliğini belirlemesini istedi ancak papaz, sıcak, coşkulu bir ilahiyat öğrencisi olarak hatırladığı 23 yaşındaki kadını tanımakta zorlandığını söyledi.
Şüphelinin evinde büyük öfke izleri var Ajan 'çok sorunlu bir adam görünümünden' bahsetti Detroit Özgür Basın 17 Eylül 1999 Perşembe günü Larry Ashbrook'un çöpe atılmış evini araştıran müfettişler, onun duvarlarda açtığı delikler, tuvaletlere döktüğü beton, parçaladığı aile fotoğrafları ve iş bulamadığından bahsettiği günlükleri buldu. Ancak ahşap çerçeveli mütevazı evi aramakla geçen uzun bir günün sonunda, 47 yaşındaki Ashbrook'un Çarşamba akşamı neden Wedgwood Baptist Kilisesi'ne girip ateş etmeye başladığına dair hiçbir açıklama bulamadılar.
Yaralı danışman kadınları kilisedeki silahlı saldırgandan korudu Yıldız Telgrafı 18 Eylül 1999 Göğsüne aldığı kurşun yarasından kan kaybeden Galey, Larry Gene Ashbrook ile iki kadının arasına girdi ve leğen kemiğine bir kurşun daha yedi. Acıya rağmen kadınları paintball saldırısından koruduğunu düşünüyordu; Tetikçinin kilise skeçlerindeki bir aktör olduğunu düşünüyordu. Galey, silahlı adam boş şarjörünü atıp başka bir şarjöre ulaşana kadar sağ tarafından sızan kanın boya olduğuna inanıyordu. 'Şarjörü düşürdüğünde bunun bir silah olduğunu biliyordum. Galey, cumartesi gecesi Harris Methodist Fort Worth hastanesinde Wedgwood Baptist Kilisesi'nde Çarşamba gecesi gerçekleşen silahlı saldırıdan bu yana kamuoyuna ilk kez yaptığı açıklamada, paintball silahının neye benzediğini biliyorum' dedi. 'Sonra şarjörünü düşürdü, uzandı ve silahı için başka bir şarjör buldu, yeniden doldurdu ve silahı ateşledi. . . (Sığınağın) kapısını açtı ve çocuklara ateş etmeye başladı.' Galey, kilisedeki gençlik mitingi sırasında meydana gelen silahlı saldırının canlı ayrıntılarını hatırlıyor. Ashbrook içeri daldığında Galey sığınağa giden koridorda duruyordu. Galey'nin göğsünün sağ tarafına ateş eden silahlı adamla yüz yüze gelmeden önce en az beş silah sesi duydu. Galey, Ashbrook'un da Galey'nin kafasına ateş ettiğini ancak ıskaladığını söyledi.
Silahlı saldırganın öfkesi videoya yansıdı Arizona Cumhuriyeti 18 Eylül 1999 Perşembe günü akşam karanlığında, şehrin tarihindeki en kötü toplu katliamın üzerinden 24 saatten az bir süre geçtikten sonra, Polis Şefi Vekili Ralph Mendoza ve diğer iki memur, bir TV ekranının önünde donakalmış halde durdular. Wedgwood Baptist Kilisesi'ndeki saldırıyı video kameralarla en az iki kişi filme almıştı; burada Larry Gene Ashbrook, yedisi ölümcül olmak üzere 14 yetişkin ve genci vurup ardından kendini öldürdü. Bir gün sonra Mendoza ekrana bakıp Ashbrook'un yüzünü incelerken ve dikkatle dinleyerek silah seslerini saymaya çalışırken.
Üyeler ölümlerden sonra kiliseyi geri alıyor Arizona Cumhuriyeti 18 Eylül 1999 Cuma günü Wedgwood Baptist Kilisesi'ne döndüler. Sonsuza dek değişti. Larry Ashbrook'un bir gençlik mitingine katılan 150'den fazla kişilik kalabalığa ateş açmasından bu yana ilk kez, kilise üyeleri ve yedi yaralı ve yedi öldürülen kurbanın bazı arkadaşları ve akrabaları kiliselerini geri almak için geri döndü.
'Çılgın Larry'yi Silahlandırmak Ticari İtiraz 18 Eylül 1999 Larry Ashbrook'un Fort Worth, Teksas'taki komşuları ona 'Çılgın Larry' diyordu. Gerçekliğe olan hakimiyeti hiçbir zaman mükemmel olmadı. İşsiz ve yıkanmamış bir adam, yoldan geçenlere müstehcen sözler mırıldanıyor ve kendisine hitap edildiğinde öfkeyle ve sessizce bakıyordu. 47 yaşındayken, zamanının çoğunu oğlunun evlerine verdiği hasarı onarmaya harcayan babasıyla birlikte yaşıyordu. Babasına saldırdığı ve saygısız tiradlarla ona küfrettiği biliniyordu. Ondan korkuluyordu, güvenilmiyordu ve kaçınılıyordu ama komşuların yapabileceği fazla bir şey yoktu.
Kasete, kilisedeki katliam Philadelphia Araştırmacısı 18 Eylül 1999 Polis dün yaptığı açıklamada, Wedgwood Baptist Kilisesi'nde Çarşamba günkü katliam sırasında çekilen video kasetlerde, siyah ceketli ve beyzbol şapkalı bir silahlı adamın soğuk bir şekilde adım attığını, yeniden silah doldurduğunu ve 'ard arda atışlar' yaparken sıraların altına dalan insanları gösterdiğini söyledi. bgc saat kaçta geliyor
Silahlı saldırgan ateş açtığı sırada cemaatten iki kişi gençlik konserini ve ayini kaydediyordu. Polis Şefi Vekili Ralph Mendoza, 'Kameralardan birinin kurbanlardan biri olma ihtimali var' dedi.
Kilise saldırganının Prozac reçetesi vardı Ticari İtiraz 21 Eylül 1999 FORT WORTH, Teksas - Polis Pazartesi günü yaptığı açıklamada, bir doktorun Larry Gene Ashbrook için anti-depresan ilacı Prozac'ı reçete ettiğini, ancak müfettişlerin geçen hafta bir Fort Worth kilisesinde yedi kişiyi ve ardından kendisini öldürdüğünde bu ilacı alıp almadığından emin olmadıklarını söyledi. Kent tarihindeki en büyük toplu silahlı saldırıyla ilgili soruşturmayı yürüten Fort Worth'tan Teğmen Mark Krey, polisin Ashbrook adına bir Prozac şişesi bulduğunu ve doktorlara bunun neden reçete edildiğini sormak istediğini söyledi.
Teksas kilisesindeki katilde uyuşturucu izi yoktu Arizona Cumhuriyeti 23 Eylül 1999 Laboratuvar testleri, geçen hafta Fort Worth'taki bir kilisede yedi kişiyi ölümcül şekilde vuran ve kendini öldürmeden önce yalnız yaşayan paranoyak Larry Gene Ashbrook'un vücudunda uyuşturucu bulunmadığını gösteriyor. Tarrant İlçesi Tıbbi Muayene Bürosu'nun baş toksikologu Dr. Angela Springfield'e göre, toksikoloji sonuçları kokain ve eroin gibi yasa dışı uyuşturuculara dair hiçbir iz göstermedi.
Larry Gene Ashbrook 16 Eylül 1999'da, iki tabancayla silahlanmış ve Baptist karşıtı söylemler bağırarak Larry Gene Ashbrook'un Fort Worth, Teksas'taki Wedgwood Baptist Kilisesi'ne ateş açması sonucu üç yetişkin ve dört genç öldürüldü. Yedi kişi daha yaralandı. Saldırıdan birkaç dakika sonra katil, kilisenin arka tarafındaki sıraya oturdu ve beynini havaya uçurdu. 9 mm'lik yarı otomatik bir tabanca ve .380 kalibrelik bir tabancayla donanmış olan Ashbrook, koridorda sakince yürürken ateş edip Baptist dini hakkında alaycı yorumlar kusarken birkaç kez yeniden doldurdu. Olay yerinde 3 adet boş silah şarjörü bulundu. Ayrıca ev yapımı boru bombasını da patlattı ama kimseye zarar vermedi. Kurbanlar, yerel okullar tarafından düzenlenen yıllık 'Kutupta Görüşürüz' dua etkinliği kapsamında Dallaslı bir Hıristiyan rock grubu olan Forty Days'in konserine katılıyorlardı. Grubun basçısı ve yedek şarkıcısı olan 19 yaşındaki Drue Phillips, Forty Days grubu 'alleluia'nın kısaltması olan 'Alle' adlı bir şarkı çalıyordu ve 'birkaç pop sesi duyduk ve bunun hoparlörlerden geldiğini düşündük' dedi. Komşularına göre Ashbrook, kendini ifşa eden, müstehcen sözler söyleyen ve öfke nöbetleri sırasında kapıları tekmeleyen işsiz, yalnız bir adamdı. Sık sık mavi bir spor çantası taşırken görüldüğünü söylediler. Ara sıra öfkesi alevleniyordu ama kimse onun belirli bir dini inancı olup olmadığını bilmiyordu. 38 yaşındaki bir komşu, 'Hatırlayabildiğim kadarıyla tuhaf biri' dedi. Müfettişler onun mütevazı, ahşap çerçeveli evini araştırırken bomba yapma ekipmanı buldular. Ashbrook, ölümcül saldırısından önce evini aradı, duvarlarda delikler açtı, tuvaletlere beton döktü, mobilyaları devirdi ve aile fotoğraflarını dilimledi. FBI'ın sorumlu özel ajanı Robert Garrity, 'Evinin içini neredeyse yok etti' dedi. 'Bu, kendi zihnindeki neden ne olursa olsun, kendisini rahatsız eden şeytanları susturmaya çalışan çok sorunlu bir adam gibi görünüyor.' Ajan, eski günlüklerin onun çok rahatsız olduğunu ve özellikle iş bulma ve iş tutmada yaşadığı zorluklardan dolayı üzgün olduğunu ortaya çıkardığını söyledi. Garrity, 'Bence o sadece sosyal açıdan dışlanmış biriydi' dedi. 'Bu, kendi zihnindeki herhangi bir nedenle, kendisini rahatsız eden şeytanları susturmaya çalışan çok sorunlu bir adam gibi görünüyor.' Ashbrook hiç evlenmedi ya da çocuğu olmadı ve her sabah mavi bir kanvas çanta taşıyarak evden bir saat çıkmak gibi tuhaf alışkanlıkları vardı. Ashbrook sokakta yürürken, onun tehditkar görünümünden korkan yaşlı sakinler evlerine çekiliyorlardı. Evlerin ve arabaların kapılarını her zaman şiddetli tekmelerle açıp kapatıyordu. Dokuz yıl önce annesi öldükten sonra daha dengesiz hale geldi. Ashbrook, iki ay önce 85 yaşında ölen emekli bir demiryolu makasçısı olan babası Jack D. Ashbrook ile uzun yıllar yaşadı. Ashbrook'ların evinin karşısındaki caddede, uzun süredir komşuları Larry Ashbrook'un babasını daha fazla aşağı ittiğini gördüklerini söyledi. bir kez, ancak misillemeden korktukları için polisi aramadılar. Bir Baptist kilisesine düzenlenen saldırıdan günler önce Ashbrook, Fort Worth Star-Telegram'ın editörüne CIA, psikolojik savaş, iş arkadaşlarının saldırıları, polis tarafından uyuşturulması ve seri katil olduğundan şüphelenilmesi hakkında şikayette bulunan iki mektup yazdı. . Hatta gazetenin ofisine geldi ve şehir editörü Stephen Kaye'yi ziyaret etti. Kaye katili 'endişeleneceğin birinin tam tersi... Daha iyi olamazdı' diye tanımladı. Endişelerini 19 Ağustos'ta Fort Worth'un alternatif gazetesi FW Weekly ile yaptığı telefon görüşmesinde tekrarladı. Gazete, Ashbrook'un yetkililer tarafından hedef alındığını ve herhangi bir suçtan masum olduğunu söyledi. Gazeteye 'Birinin hikayemi anlatmasını istiyorum' dedi. 'Kimse beni dinlemeyecek; kimse bana inanmayacak.' 31 Temmuz ve 10 Ağustos tarihli iki mektupta şu ifadeler yer alıyor: Şehir editörü Stephen Kaye Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Teksas, 76102 31 Temmuz 1999 Sayın: Yaşadığım bazı olayları sizlerle paylaşmak istiyorum. Eğer bu olaylar doğruysa bana karşı ciddi bir haksızlığa işaret ediyor demektir. Spesifik olarak: şüpheli bir seri katil olarak benim hakkımda yürütülen soruşturmada yasal sürecin reddedilmesi. Soruşturma tabirini gevşek bir şekilde kullanıyorum. Bu bir soruşturma olmaktan çok, muhtemelen yirmi yıl boyunca hayatıma ve işime sürekli bir müdahaleydi. Bu durum için üç geçerli terim geçerlidir: Birincisi; Dedikodu kontrolü, bu beni araştıranların benim için sorun yaratmak için kullandıkları yöntemlerden biriydi: İkincisi: Psikolojik savaş, genel operasyon şekli buydu: Üçüncüsü: Makul inkar edilebilirlik, olaya karışanların suçu başka yöne çekmek için öne sürdüğü fikirler. kendileri. Gelecekteki sorunlarıma ipucu veren ilk deneyimim -79 yılının Temmuz ayında gerçekleşti. ABD Donanması filosuyla bir konuşlanma sahasına rapor verdikten kısa bir süre sonra bir sosyal etkinliğe katıldım. Oradayken o filodaki genç bir adam beni kenara çekti ve bana bazı tuhaf sorular sordu. Sorular, hakkında hiçbir bilgim olmayan birinin öldürülmesiyle ilgiliydi. Sorularının tonu neredeyse suçlayıcı bir hal aldı. Bu, -79-'dan -83-'e kadar Donanma'daki aktif görevim sırasında meydana gelen üç benzer olaydan ilkiydi. Sonunda merak etmeye başladığım şey, herhangi bir cinayette şüpheli olmam için herhangi bir neden olup olmadığıydı. Artık bildiğim gibi, benim bu bölgede yaşadığım 70'li yıllarda Fort Worth ve Arlington'da çok sayıda genç kadın kaçırıldı veya öldürüldü. -84'te Fort Worth'a geri döndükten sonra, hem iş içinde hem de iş dışında meydana gelen tuhaf olaylar hayatımda büyük bir sorun haline geldi. Olayların ciddiyeti ve maruz kaldığım aşağılanma, işimi sürdürmemi imkansız hale getirdi. En belirgin durum, 1986 yılında Photo-Etch Şirketinde çalışmaya başlamamdan hemen sonra başladı. Makinist olarak işe alınmamdan kısa bir süre sonra, benden yaklaşık bir hafta sonra işe alınan başka bir çalışanın yanında akşam vardiyasına atandım. O vardiya sırasında şirketteki tek işçiler bizdik. Aynı yılın eylül ayı civarında bir akşam, diğer çalışan yanıma gelip üstü kapalı dolaylı bir tehditte bulunduğunda ara vermiştim. Şöyle oldu: -Polis teşkilatında çok arkadaşım var, hatta (silinmiş) her yere tekme atabilecek bir kadın polis tanıyorum.- Bu, o dönemde iş başında sürekli sıkıntıların başlangıcıydı. şirket. Sorunları uygun kanallardan çözmeye çalıştığımda hiçbir yere varamadım. Sorunlar arasında başka bir çalışanın küçük fiziksel istismarı ve genel saygısızlığı da vardı. Sonunda yaklaşık altı ay süren bu durumdan sonra, ev sahibinin oğlu beni ziyaret etti. Kendisini makine atölyesini denetleyen kişi olarak tanıttı (her ne kadar onunla hiç tanışmamış olsam da) ve işte olup bitenler konusunda bana yalancı dedi. O zaman durumu düzeltmek için yapabileceğim hiçbir şey olmadığı açıktı ve başka bir iş aramak için istifa ettim. Bunu takip eden işsizlik döneminde en bariz olay yaşandı. Hayatımın o döneminde başkalarıyla çıkmıyordum, sosyalleşmiyordum ya da çok fazla zaman geçirmiyordum. Bir akşam bira içmek için dışarı çıkmaya karar verdim ve kendimi Doğu Lancaster'da bir gece kulübünde buldum. Birkaç dakika orada kaldıktan sonra barda bir adam geldi ve yanıma oturdu. Onunla ilgili hatırladığım tek şey, ABD Ordusu özel kuvvetlerinde görev aldığından bahsetmesiydi. Konuştuğumuz süre boyunca kendimi biraz hasta hissetmeye başladım ve tuvalete gittim. Kısa bir süre sonra kendimi daha iyi hissettim; ancak koltuğuma döndüğümde başım çok döndü ve bayıldım. Daha önce böyle bir olay yaşamamıştım. Bilincim kısmen yerindeydi ve birkaç adam tarafından barın arka tarafına sürüklendiğimin farkındaydım. Sonunda onlara, zorlandığıma inandığımı ve polisi arayacaklarını söyledim. Bir adamın cevabı 'Biz polisiz' oldu. Bir adamın eli boğazıma dolanmış halde birkaç dakika boyunca duvara yaslandım. Bu sırada onlara yanımda oturan adamı anlattım. Onu arasalar bile bulamadılar. Bir süre sonra kendimi daha iyi hissettim ve oradan ayrıldım. Linda Taylor'ın iki yıl önce Farryion Wardrip tarafından kaçırıldığı doğudaki Fort Worth barında mıydım? Bundan şüphelenmek için başka nedenlerim var. Bir sonraki işimden Wendy Robinson'un Lake Weatherford'dan kaçırılmasından bir hafta sonra geçerli bir sebep olmaksızın kovuldum. Bir bağlantı olduğuna inanıyorum. 1987 yılının yaz sonlarında Federal Soruşturma Bürosunun dinleyicilerini aramaya başladım. Bir araştırma grubu tarafından hedef alındığıma inanmak için kesinlikle nedenlerim vardı. Telefonlara cevap veren genç kadın hiç anlamadığım nedenlerden dolayı beni bir temsilciye bağlamadığı için telefonla bir temsilciye ulaşamadım. 88 Haziran'a kadar FBI ofisini bizzat ziyaret etmeye karar verdim. FBI'ın aşağı kasabasındaki Fort Worth Federal Adliye Binası'nın üçüncü katındaki ofisine gittim ve bir ajanla konuşmak istedim. Adını burada belirtmeyeceğim bir temsilci beni ofisine davet etti ve söyleyeceklerimi duyacaktı. Ancak sorun şu ki, yaklaşık bir dakika kadar dinledi, sonra ayağa kalktı ve benimle -temasa geçileceğini- söyledi. Ancak ona inanmadım. Elini sıktım ve oradan ayrıldım. Yaklaşık on gün sonra, yıllar önce az da olsa tanıdığım mahalleden bir kişi beni ziyaret etmeye başladı. İlk kısa konuşmalarımız sırasında bana bir süre kendisi ve kardeşi için -belirlenmiş- şoför olarak görev yapıp yapamayacağımı sordu. Ona ilgilenmediğimi söyledim. İlgim çekilinceye ve ben onun ve erkek kardeşinin bir bara gidebilmesi için onun belirlenmiş şoförü olmayı kabul edene kadar aynı istekle birkaç hafta boyunca gelmeye devam etti. Haziran ayının sonlarından itibaren onu almak ve gitmek istediği bara götürmek için evine gittim. Loop 820 üzerinden batı Fort Worth'a gitmem için beni yönlendirmesiyle yola çıktık. -820-'nin batı yakasına geldiğimizde kardeşiyle hangi bara gideceğini tartışmaya başladı. Biz zaten 199 numaralı yola çıkmış olmamıza rağmen, sonunda 180 numaralı otoyolda bir bara yerleştiler. Geri dönüp -80- noktasına geldikten sonra yolcularım da oraya gitmek istemediklerine karar verdiler. Daha sonra onları eve götürdüm. Uzun lafın kısası; son yılda -89 yılının Nisan ayına kadar- o beni aradıktan sonra bu kişinin evine gitmeye devam ettim. Onunla yapılan çeşitli konuşmalarda tekrar tekrar gündeme gelen iki cümle vardı. Birincisi -mezarlık işi yapacaktı.- İlk başta ne demek istediğini sorduğumda mezarlıkta çim bakımı yaptığını söyledi. Daha sonra başka birine ait olduğunu söylediği şu alıntıyı aktarırdı: -Kanserle yaşa, kanserle öl.- Bununla kastettiği tek şey kendisinin kanser burcunda olmasıydı ve öyleydi. I. Bu ilişki Rick Green'in Batı Fort Worth'ta birçok kişiyi öldürmekten tutuklandığı güne kadar devam etti. Green'in tutuklanmasının ardından onu birkaç kez aradığımda başka biri bana onun başka bir yerde olduğunu söyledi. Benimle bir daha iletişime geçmedi. Olası bağlantı şu: Ricky Green -199'daki bir bardan iki kadını kaçırdı. Wendy Robinson -180'e yakın Lake Weatherford'dan kaçırıldı. Tanıdıklarımın beni götürdüğü yolculuk bir çeşit test miydi? Öyle olduğuna inanıyorum. Ricky Green'in tutuklanmasından sonra sorunlarımın nedenlerini anladım. Hiç şüphe yoktu. Fakat; O zamanlar hem Green'in hem de benim fiziksel tanımlamama uyan başka bir seri katilin, Faryion Waldrip'in olduğunu öngöremiyordum. Bu konuda ne yapabilirdim? Aylarca benim için dava açabilecek bir avukat bulmaya çalıştım. Bir yıl kadar sonra hiçbir avukatın ilgilenmeyeceği belli oldu. Daha sonra medyayla temas kurmaya başladım. Üç gazeteyle temasa geçtim: Dallas Morning News, Dallas Times Herald ve Fort Worth Star-Telegram. Hepsi sonuçsuz. Ağ TV kanalının bağlı haber odalarının her biriyle temasa geçtim. Hiçbiri ilgilenmedi. Bir TV haber spikeri ile yaptığımız bir sohbet sırasında bana garip bir soru sordu: -Askerden yeni çıkmadın mı?-Kesinlikle bu bana onun sorması çok tuhaf, hatta şüpheli bir soru gibi geldi. Neden benim askerde olduğumu düşünsün ki? Texas elektrikli testere katliamı gerçek veya sahte
Birçok farklı insanın yardımını aradım. Şüpheli bir seri katil olarak hedef alındığımı gösteren daha birçok olayı anlatabilirim. Olaylara taraf olduğunu tespit edebildiğim pek çok isim var. Eğer sadece bir kişi itiraf etse, (çünkü benim iddia ettiğim kısım bu) o zaman diğerlerinin de kanıtlanmaya başlayacağına inanıyorum. Senden istediğim araştırıp hikayemi anlatman. Samimi olarak, Larry Ashbrook Şehir Editörü Stephen Kaye The Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Teksas 76102 10 Ağustos 1999 Sayın Bu yazışma 31 Temmuz tarihli mektubun ekidir. Hikayemle ilgilenmediğiniz çok açık. Bu nedenle bazı yönlerini güçlendirmeyi gerekli buluyorum. Hiç tanımadığım kişilerin ya eski Merkezi İstihbarat Teşkilatı çalışanları olduklarını ya da ordudayken CIA ile ilişki içinde olduklarını gönüllü olarak beyan ettikleri, yaşadığım üç durumdan birini düşünün. Daha önce de belirttiğim gibi, 1987 yılının temmuz ayında çalıştığım şirketten kovulduktan sonra Fort Worth'ta bir demircilik şirketinde iş buldum. Sabah o şirkete, atölye ustabaşı tarafından makine atölyesinin işleyişi konusunda beynimin yıkanacağını bildirdim. Ne yazık ki, bu bir beyin yıkamadan çok adamın Vietnam'daki maceralarının anlatılmasıydı. Hikayesi özellikle CIA ile nasıl işbirliği içinde çalıştığıyla ilgiliydi ve istismarları arasında düşman siyasi birimlerine suikast yapılmasını gerektiren özel kuvvet operasyonları da vardı. Bu ders bütün sabah sürdü. Sekizden öğle yemeğine kadar. Eğer bu, böyle bir hikayeye gönüllü olarak gönüllü olan biriyle karşılaştığım tek zaman olsaydı, bu konuda hiçbir şey düşünmezdim. Ancak bu üç karşılaşmadan biri olduğundan ve şüpheli bir seri katil olarak hedef alındığımdan emin olduğum zaman dilimine denk geldiğinden, bunu durumumun bir parçası olarak değerlendirmeliyim. Sonunda bu şirkette çalışmam imkansız hale geldi ve istifa ettim. Onlarla çalışamadığım için değil, onlar benimle çalışmak istemedikleri için. Konuyu deneyimlerimle uzatmadan, son on yılda gündeme gelen iki hikayeyi dikkatinize sunacağım. Bunlardan ilki Tarrant İlçesi Şerif Departmanı ile ilgiliydi. Yıl 1991 sanırım; ve o yıl, tam zamanlı ABD Hava Kuvvetleri personeli olan şerif departmanındaki yedek milletvekillerinin de Ku Klux Klan'a bağlı olduğunun ortaya çıktığı bir durum gün yüzüne çıktı. Özellikle hatırladığım şey, olaya karışan personelden birinin TV'de (KXAS Kanal 5, NBC bağlı kuruluşu) röportaj yaptığında doğrudan çocuk kaçıranların peşine düştüklerini belirttiğiydi. Belki de Amy Robinson'ı kaçıran kişi? İkincisi şerif departmanını da içeriyordu. Yıl sanırım -95- veya -96.- Ortaya çıkan hikaye, departmandaki bir kişi veya kişilerin bir süredir ceza soruşturmasındaki şüphelilerin dosyalarını içeren bir web sitesine sahip olduğunu ortaya çıkardı. Bu dosyalar, kriminal soruşturmalarda yardımcı olmaları amacıyla sivillerin kullanımına sunuluyordu. İddialarım açısından bunun anlamı açık olmalıdır. Merak etmem gereken şey hiçbir haber ajansının, özellikle de sizin ajansınızın bu hikayeyle neden ilgilenmediği. Mantıksız ya da önemsiz olduğunu düşündüğünüz için mi? Bunun nedeni Fort Worth'taki genel siyasi iklimin böyle bir hikayeye elverişli olmaması mı? Yoksa o zamanlar CBS kanalının haber spikeri olan John Chriswell'in, ben durumumu açıklamaya çalışırken bana şu sözlerinde bir ipucu var mı: -Sen askerden yeni çıkmadın mı?- Bana karşı şüphelerin geniş çapta yayılmış olduğu açıkça görülüyor. İddialarımla ilgili gerçeği itiraf etseler kendilerine zarar vermeyecek birkaç kişi olduğuna inanıyorum. Tüm saygımla, Larry Ashbrook Kargaşa.net
Teksas Kilise Katliamı'nda 6 Ölü, 8 Yaralı Sığınak'ta boru bombası patladı 15 Eylül 1999 FORT WORTH, Teksas (AP) -- Siyah giyinmiş bir adam Çarşamba gecesi gençlere yönelik bir kilise ayinine girdi, silahını çekti ve ateş açtı. Silahlı saldırganın kilise sıralarında kendini vurmasından önce altı kişi öldürülmüştü. Kilisenin üniversite bakanı Dax Hughes, 'Varlığını duyurmak için kapıyı çok sert vurdu ve hemen ateş etmeye başladı' dedi. Fort Worth Polis Departmanından Teğmen David Ellis, adamın kendini öldürmeden önce üç yetişkini ve üç genci öldürdüğünü söyledi. Sekiz kişinin daha hastaneye kaldırıldığını, bazılarının durumunun kritik olduğunu söyledi. Polis, saldırı için bir nedenlerinin olmadığını söyledi. Polis, adamın 30'lu yaşlarında olduğuna inandıklarını ancak kimliğini bilmediklerini söyledi. Boru bombası patladı Akşam 7'den hemen sonra. Wedgwood Baptist Kilisesi'nde ateş açılmasının ardından mabedin balkonunda boru bombası patladı, ancak polis herhangi bir yaralanma olup olmadığını bilmiyordu. Ellis, bomba imha ekibinin kilisede bulunan çok sayıda şüpheli paketi incelediğini söyledi. Her yıl düzenlenen 'Kutupta Görüşürüz' toplantısı için yaklaşık 150 genç sığınaktaydı; öğrenciler okullarının bayrak direğinin etrafında namaz vakti düzenleyerek inançlarını ve toplumun sorunlarına yönelik endişelerini dile getiriyorlardı. Tanık Christy Martin KDFW-TV'ye 'Çok sakindi, normal görünüyordu ve sigara içiyordu' dedi. Adamın uzun saçlı ve bıyıklı olduğunu söyledi. Koro antrenmanında ateş açıldı Yedinci sınıf öğrencisi Chris Applegate, silahlı saldırganın odaya daldığı sırada koro antrenmanında olduğunu söyledi. 'Şarkı söylüyorduk ve şarkının ortasında bu adam kapıyı açtı ve bir el ateş etti' dedi. 'Bize hareketsiz kalmamızı söyleyip duruyordu.' 'Hepimiz bankların altına atladık ve o 10 el daha ateş etti. ... Birisi 'Koş, koş' dedi ve hepimiz koşmaya başladık,' dedi Chris. Adam öfke sırasında birkaç kez yeniden yükleme yaptı. Hughes, silah sesleri bittiğinde adamın 'arka sıraya oturup (kafasına) silah dayadığını, kendini vurduğunu ve yere düştüğünü' söyledi.
Teksas Katliamı Hakkında Birkaç İpucu Kilisede 8 Ölümün Sebebi Aranıyor 16 Eylül 1999 FORT WORTH, Teksas (AP) -- Polis, gençlere yönelik bir ayin sırasında bir Baptist kilisesinde ateş açarak yedi kişiyi ve kendisini öldüren Larry Gene Ashbrook'un çöpe atılmış evinde ve eski günlüklerinde, bunun arkasında yatan nedene dair çok az ipucu buldu. Bazı komşuların korktuğu eksantrik bir yalnız adam olarak tanımlanan 47 yaşındaki Ashbrook, öfkesini açıklayan hiçbir mesaj bırakmadı. Müfettişler, günlüklerden ve Ashbrook'un evindeki hasarlardan - duvarlara açılan deliklerden, yıkılan tuvaletlerden ve parçalanmış aile fotoğraflarından - neler elde edebileceklerini belirlemekle kaldılar. Sorumlu FBI özel ajanı Robert Garrity, 'Bu, kendisini rahatsız eden şeytanları susturmaya çalışan çok sorunlu bir adam gibi görünüyor' dedi. 'Bunun neden olduğu sorusunun cevabını hiçbir zaman öğrenebileceğimizi bilmiyorum.' Gençlere ateş açıldı Ashbrook, mavi kot pantolon ve siyah bir ceket giymiş ve sigara içerek Çarşamba akşamı Wedgwood Baptist Kilisesi'ne girdi ve gençler kutsal alanda bir Hıristiyan rock grubunu dinlerken. Ashbrook kilisenin lobisinde ilk kurbanlarıyla şu soruyla yüzleşti: 'Program nedir?' Daha sonra kendisine yaklaşan bir hademeyi vurdu ve kalabalık sığınağa girmeden önce iki kişiyi daha öldürdü. İçeride toplanan yaklaşık 150 genç, katilin küfür etmeye ve Baptist karşıtı söylemler kullanmaya başlamasıyla başlangıçta bir skeçin parçası olduğunu düşündü. Ashbrook ateş açtığında siper almak için çabaladılar ve yeniden silah yüklemek için en az iki kez durakladılar. Patlatılan boru bombası 'Adam bana işaret etti ve ateş etti!' nefesi kesilen bir adam 911 sevk operatörüne söyledi. 'Bir namlunun parıltısını gördüm ve diğer yöne yöneldim.' 'Burada kafası kanıyormuş gibi görünen bir kadın var!' bir kilise çocuk odası koordinatörü başka bir operatöre söyledi. Ashbrook bir noktada ev yapımı bir boru bombasını yakıp koridordan aşağı yuvarladı. Patladı ama kimseye zarar vermedi. Koro üyeleri, ilahiyat öğrencileri ve lise öğrencileri olmak üzere yedi kişi olay sonrasında öldü ya da ölmek üzereydi. 3'ü ağır olmak üzere 7 kişi de yaralandı. Ashbrook daha sonra arka sırada kendini öldürdü. 30 kullanılmış mermi bulundu Polis şefi vekili Ralph Mendoza, Ashbrook'un bilinen tek polis kaydının 1971'de esrar bulundurmaktan tutuklanması olduğunu söyledi. Yetkililer, Ashbrook'un iki silah taşıdığını söyledi: 9 mm'lik Ruger yarı otomatik tabanca ve .380 kalibrelik AMT tabanca. Müfettişler ceketinin cebinde altı adet dolu 9 mm'lik şarjör buldular ancak .380'in kilisenin içinde ateşlenip ateşlenmediğinden emin değillerdi. Mendoza, kilisenin içinde 30 adet kullanılmış 9 mm'lik mermi kovanı bulunduğunu tahmin etti. Mendoza, .380'in şu anda kapalı olan bir bit pazarından yasal olarak satın alındığını söyledi. Yetkililer hâlâ 9 mm'nin satın alınmasını araştırıyorlardı. 'Duygusal açıdan çok rahatsızım' Ashbrook'un ahşap çerçeveli mütevazı evinde eğeler, borular, fitiller ve barutun da aralarında bulunduğu bomba yapma aletleri bulundu. Eski günlükler Ashbrook'un işini sürdürememesinden dolayı üzgün olduğunu gösteriyordu. Garrity, 'Bence o sadece sosyal açıdan dışlanmış biriydi' dedi. 'Duygusal açıdan oldukça rahatsız bir insan olduğuna dair kanıt bulduk.' Düzensiz ve istismarcı Ashbrook hiç evlenmedi, çocuğu olmadı ve 85 yaşındaki babası temmuz ayında öldüğünden beri yalnız yaşıyordu. Bazı komşular onu zararsız bir eksantrik olarak görmezden gelirken, diğerleri onun annesi dokuz yıl önce öldüğünden beri dengesiz, hatta istismarcı olduğunu söyledi. 'Ölmeden önce Larry hâlâ birlikteydi. 19 yıllık komşusu Karen Ivey, 'Kadın öldükten sonra aklını yitirdi' dedi. Silahlı saldırganın erkek kardeşi bugün evine ulaştığında yorum yapmaktan kaçındı. Kilise devam edecek Wedgwood'daki kilise üyeleri, kutsal mekanlarının huzurunu bozan trajediyle baş etmek zorunda kaldı. Kıdemli Papaz Al Meredith, polis soruşturmasının tamamlanması halinde bu hafta büyük, kırmızı tuğlalı kilisede düzenli Pazar ayinleri düzenleyeceğine söz verdi. Meredith, 'Kalbimizin arzusu, karanlığın kralının ışığın krallığına galip gelmemesidir' dedi. 'Bugün gülüyorlar' Bu sabah yüzlerce kişi şarkı söylemek ve dua etmek için Fort Worth'taki Güneybatı Baptist İlahiyat Semineri'ndeki oditoryumu doldurdu. Ölenlerden ikisinin ilahiyat öğrencisi, birinin ise mezun olduğu belirtildi. Yas tutanlar bir sunakta beş sıra halinde durdular, balkonu doldurdular ve hatta yere oturdular. Birçoğu 'Amazing Grace' şarkısını söylerken ağladı ya da dizlerinin üzerine çöktü. Başkan Clinton'ın ev papazı, Little Rock, Ark.'daki Immanuel Baptist Kilisesi'nden Rahip Rex Horne, yaslı kalabalığa kurbanların inançları uğruna öldüğünü söyledi. 'Bugün ağlıyoruz. Bugün gülüyorlar. Burada anma törenleri planlıyoruz. Harika kutlamalar yapıyorlar. Burada onları özlüyoruz. Trajediden önce Fort Worth'ta bulunan Horne, 'Orada yeniden bir araya geliyorlar' dedi. Horne, 'Ve göz açıp kapayıncaya kadar hepimizin yeniden bir arada olacağımızı biliyorlar' dedi.
FORT WORTH - Wedgwood Baptist Kilisesi'nin mabedinde çekilen iki video kasette Larry Gene Ashbrook'un kurbanlarını düzenli bir şekilde seçip vurduğunu gösteriyor; polis ve arkadaşları dün, bunlardan birinin kendisini öldürmek üzere olan silahlı adamı filme alan bir lise son sınıf öğrencisi olduğunu söyledi. İlgili bir gelişmede, Star-Telegram, Ashbrook'un tanımına uyan bir adamın, geçen ay mezhebe bağlı olmayan bir Flower Höyük kilisesini ziyaret ederek uzun süredir kayıp olan bir arkadaşı hakkında soru sormak ve kilisenin şeytan çıkarma ayinleri yapıp yapmadığını sormak için şüpheli davrandığını öğrendi. Polis, Cassata Öğrenim Merkezi'nde son sınıf öğrencisi olan 17 yaşındaki Justin Ray ve bir kadının, çarşamba gecesi kutsal alanda bir gençlik mitingini ayrı ayrı videoya kaydettiklerini ve kameralarını kilisenin arkasına ateş eden bir adamı kaydetmek için çevirdiklerini söyledi. Gençin arkadaşlarına göre, ölümcül bir şekilde vurulan Ray, Ashbrook'un kendisine ateş etmesini kaydetmeye devam etti çünkü vurulmanın bir skeç parçası olduğunu düşünüyordu. Aile adına konuşan Ray'in amcası Larry Dockery, Ray'in kamerayla sığınağı çevirdiğini ve Ashbrook'a ne kadar yaklaştığını veya vurulmak üzere olduğunu fark etmediğini söyledi. Video kasetleri izleyen Polis Şefi Vekili Ralph Mendoza ve polis yöneticileri, Ashbrook'un sığınakta gelişigüzel dolaşıp kurbanlarını seçip onlara ateş ederken 150 ila 200 kişiden bazılarının saklanmak için dalış yaptığını görüntülediklerini söyledi. Mendoza, 'Biraz yavaş yürüyor, silahı dışarıdayken elini uzatıyor' dedi. 'Filmde gördüğüm şey bir tabancanın ateşlenmesiydi. Bir şarjörü çıkardı, doldurdu ve ateş etmeye devam etti. Hızlı değildi. Yavaştı, metodikti, [hedeflerini] seçiyordu, nişan alıyordu ve ateş ediyordu. 'Endişeli görünmüyordu. Paniğe kapılmış gibi görünmüyordu. ... Acele etmedi. ... Orada rastgele durdu ve ardı ardına ateş etti.' Mendoza, her iki video kasetinin de aniden karardığını ve ne kan ne de vurulan birinin kaydedildiğini söyledi. Polis, kasetlerden birinin Ray'in elinde bulunan bir kameradan geldiğini söyledi. Diğeri ise perşembe akşamı bir polis memuruna verildi. Mendoza, katliamı filme alan herkesi video kaseti polise vermeye çağırdı. Videonun ifşa edilmesi, Forest Hill'de yalnız yaşayan 47 yaşındaki Ashbrook'un, Fort Worth'un güneybatısındaki 5522 Whitman Bulvarı'ndaki kiliseye girip yedi kişiyi öldürmesi ve yedi kişiyi de yaralamasından iki gün sonra geldi, ardından arka sıraya oturup ölümcül bir şekilde kendini vurdu. Kafada. Müfettişler, Ashbrook'un neden mahalledeki kiliseyi seçtiğini açıklamak için çok sayıda ipucu aradıklarını söyledi. Şef Yardımcısı Don Gerland, 'Yavaş bir noktadayız' dedi. Ashbrook'u kiliseye bağlayan 'net bir bağlantı' kuramamanın sinir bozucu olduğunu söyledi. Kilisenin 'seçilmesi gerekiyordu' dedi. 'Nereye gittiğini bilmesi gerekirdi. Bu kiliseye tesadüfen rastlamazsınız; nerede olduğunu bilmelisin.' Dedektifler, Ashbrook'un bir gazete fotoğrafını gördüklerinde korktuklarını söyleyen iki kadının bildirdiği Çiçek Höyüğü olayını araştırmayı planladıklarını söyledi. 40 yaşındaki Melody Kolbensvik, fotoğrafın geçen ayın başlarında Shiloh Kilisesi'ni ziyaret eden ve insanların onun arkadaş bulmasını engellediğinden şikayet eden tuhaf davranan bir adama çarpıcı bir benzerlik taşıdığını söyledi. Kilise gönüllüsü Kolbensvik, '1984 yılında kiliseye üye olan birini aradığını söyledi' dedi. 'Yani kilise sekreteri onun için araştırmaya çalışıyordu. Onu bulmasını istemeyen pek çok insanın, gerçekten kötü, kötü insanların olduğunu söyledi.' Kolbensvik, daha sonra kilisenin şeytan çıkarma ayinleri yapıp yapmadığını sorduğunu ve kadınlar bir dakika sessizce ona baktığında bunun kendisine göre olmadığını hemen söylediğini söyledi. Kolbensvik, adamın kendisini yalnızca 'Paul' olarak tanıttığını ve kadınlara kendisine havarinin adını verdiğini söylediğini söyledi. 'Gittiğinde, onda doğru olmayan bir şeyler olduğunu hissettim' dedi. 'Etrafına bakarken sanki kiliseyi gözetliyormuş gibiydi.' Kilise sekreteri Sharon Putman, adamın görünüşünden ve tuhaf tavrından aynı derecede rahatsız olduğunu söyledi. 'O içeri girdiğinde ondan uzaklaşmaya başladım ve bunu yapmıyorum' dedi. Kadınların adamın arabasına ilişkin tanımı, polisin kilise otoparkında ele geçirdiği Ashbrook'un dört kapılı gri Pontiac sedanından renk olarak biraz farklıydı. Polis, uzun, keçeleşmiş saçları ve kızıl tenli olduğu açıklanan ziyaretçinin Ashbrook olup olmadığını belirlemek için raporu araştıracaklarını söyledi. Polis, eğer öyleyse, bu gelişmenin Ashbrook'un bir süredir kiliseleri kontrol ettiğine ve saldırıyı planladığına işaret edebileceğini söyledi. Polis, başka hiçbir kilisenin benzer bir ziyaret bildirmediğini ve Wedgwood Baptist'te hiç kimsenin Ashbrook'u tanımadığını söyledi. 'Onlar için bu olduğunda, 'Bu nereden geldi?' gibiydi. dedi Gerland. Polis dün toplu katliamın nedenini asla bilemeyebileceklerini kabul etti. Polis sözcüsü Teğmen David Ellis, 'Bunu kimin yaptığını biliyoruz ve nedenini hiçbir zaman bilemeyebiliriz' dedi. 'Bu, neden o kiliseyi, o topluluğu seçtiğini asla bilemeyeceğimiz şeylerden sadece biri. buz ve hindistan cevizi kırıldı mı
'Bunu neden yaptığını bilen kişi öldü. Belli ki rahatsız olmuş. Bazen akli dengesi yerinde olmayan bir kişi için güdüyü veya düşünce sürecini belirlemek çok zordur. Bu tür sorunları olan insanlar sizin, benim ya da normal vatandaşların düşündüğü gibi düşünmüyor.' Videolar Ashbrook'un atış çılgınlığının yalnızca bir dakikasını gösteriyor. Mendoza, videolardan birinde 20 silah sesi, diğerinde ise polisin 10 dakikalık bir saldırı olduğunu düşündüğü 24 el ateş edildiğini söyledi. Video kasetlerde sığınağın dışında herhangi bir şeyin ya da Ashbrook'un kendini vurduğunun gösterilmediğini söyledi. Yetkililer, Ashbrook'un saldırısı sırasında üç kez şarjörü yeniden doldurduğunu ve ceketinin ceplerinde altı adet 9 mm'lik şarjör bulunduğunu söyledi. Yetkililer, Ashbrook'un yüzünün net bir şekilde yakından görülemediğini ve sığınaktaki gürültü nedeniyle konuşmalarının susturulduğunu söyledi. Tanıklar onun müstehcen sözler söylediğini ve dini inançlarını kınadığını söyledi. Kamera operatörünün silahlı saldırıdan gizlendiğine inandığını söyleyen Gerland, 'Video çeken bir kişi sıraların arasında yerde yatıyordu ve kamerayı sıranın üzerinde tutuyordu' dedi. 'Yerde yatan kişi yana doğru kaydı ve sıranın köşesinde video çekiyordu' dedi. Yetkililer, amatör fotoğrafçının, olayın ertesi günü kaseti polise veren bir kadın olduğunu söyledi. 'İzleyicilerdeki herkesin bunun (öldürme çılgınlığının) skeçin bir parçası olduğunu düşündüğüne inanıyorum. Yanılıyor olabilirim,' dedi Mendoza. Gerland, kasetlerin gösterdiğine göre bunun bir gösteri olmadığının farkına varıldığında, bazılarının kaçmaya çalışması sırasında mobilyaların devrildiği duyuldu. Kasetlerin çıkışlara yönelik kaotik ve çılgın bir telaşı tasvir etmediğini söyledi. 'Bunun bir skeç olduğunu düşünenlerin bir karışımı olduğunu düşünüyorum. Bunun gerçek olduğunun farkına vardıklarını görebiliyordunuz,' dedi Gerland.
Fort Worth Kilisesi Saldırganı Larry Gene Ashbrook'un Muhtemel Sebepleri Aubrey Immelman 20 Eylül 1999 Wedgwood Baptist Kilisesi tetikçisi Larry Gene Ashbrook, psikopatoloji literatüründe 'şizotipal' kişilikler olarak tanımlanan bireylerin profiline uyuyor gibi görünüyor; bu, Amerikan Psikiyatri Derneği'nin Zihinsel Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı'nın (DSM-IV) dördüncü baskısında tanımlanan bir kalıptır. Çağrışım (1994) 'yakın ilişkilerden duyulan akut rahatsızlık ve bu ilişkilere yönelik kapasitenin azalmasının yanı sıra bilişsel veya algısal çarpıtmalar ve davranışlardaki tuhaflıklar ile karakterize edilen yaygın bir sosyal ve kişilerarası eksiklik modeli' olarak tanımlanır (s. 641). Ashbrook'un güdülerine ilişkin kamuoyu spekülasyonları, sanırım yanlış bir şekilde, öfkesinin olası açıklamaları olarak paranoya ve hatta şizofrenide birleşti. Bu klinik semptom bozukluklarına özel olarak odaklanmak, Ashbrook'un trajik son eylemiyle sonuçlanan zihinsel durumun gelişimini ve dinamiklerini yeniden yapılandırmanın kavramsal temelini gereksiz yere daraltır. Ashbrook'u harekete geçiren iç güçlerin daha iyi anlaşılması, onun temel kişilik yapısının dikkate alınmasını gerektirir. Theodore Millon'un (1996) belirttiği gibi, 'patolojik kişiliğin tüm kalıpları. . . yapısal ve deneyimsel etkilerin karşılıklı etkileşiminin bir ürünü olarak ortaya çıkan işleyişin derinlemesine kazınmış ve yaygın özelliklerini içerir. Davranışlar. . . Bu işlemlerden gelişen olaylar bireyin içine o kadar sıkı bir şekilde yerleşmiştir ki, otomatik olarak ve sinsice bireyin yaşam tarzı olarak işleyerek, onun yapısının esas dokusu haline gelirler' (s. 609). Bu nedenle, Ashbrook'un vurulma anındaki paranoyasına özel olarak odaklanmak, onun gelişigüzel, kaotik toplu katliam eylemine zemin hazırlayan zihinsel durumunun kısaltılmış bir versiyonunu sunmaktır. 'Mevcut gerçeklikler' diye yazıyor Millon (1996), 'çoğunlukla sadece heyecan uyandıran katalizörlerdir. . . uzun süredir devam eden alışkanlıklar, anılar ve duygular [kişiliğe dayalıdır]. . . . Er ya da geç, kişinin sonunu getirebilecekleri ortaya çıkabilir' (s. 609). Dolayısıyla, vurulma olayının ertesi günü yetkililerin Ashbrook'un 'duygusal açıdan rahatsız olduğu' ve 'dinle bir sorunu varmış gibi göründüğü' yönündeki açıklamalarının pek bir faydası yok. Aşağıda Millon'un şizotipal kişilik bozukluğunun klinik özelliklerine ilişkin kapsamlı açıklamasının açıklamalı bir özeti bulunmaktadır. İfade edici davranış: Eksantrik 'Şizotipal kişiliklerin en ayırt edici özelliği, sosyal açıdan kabalıkları (kaba ve kaba davranışlar dahil) ve tuhaf tavırları ve sıra dışı eylem ve görünümleri açığa vurma eğilimleridir. Birçoğu tuhaf ve alışılmamış şekillerde giyiniyor; çoğu zaman günden güne 'kişisel üniformayı' tercih ediyor gibi görünüyor. . . . Kendine özgü giyim tarzlarına sahip olma eğilimleri onları yaşıtlarından ayırıyor. Tuhaf davranışları ve görünümlerinin bir sonucu olarak şizotipaller, başkaları tarafından kolayca sapkın, göze çarpmayan derecede tuhaf, meraklı veya tuhaf olarak algılanırlar.' (s. 634) Kişilerarası davranış: Gizli '[Şizotipaller] mahremiyeti ve izolasyonu tercih ederler. Makul bir kişilerarası rahatlık ve tatmin düzeyine ulaşamadıklarından, yalnızca birkaç geçici bağlılık ve kişisel yükümlülükle sosyal ilişkilerden çekilmeyi, giderek daha fazla kendi içlerine çekilmeyi öğrenmiş olabilirler. . . . [Zamanla, giderek daha önemsiz mesleki rollere sürüklenme eğiliminde oluyorlar], olağandışı ve gizli sosyal faaliyetlerden bir dereceye kadar tatmin buluyorlar.' (s. 624-625) 'Tipik bir şizotipal kişinin sosyal başarıları genellikle normal ilerleme kaydetmedeki başarısızlıkla birlikte istikrarsız bir gidişatı gösterir. Akademik ve çalışma geçmişleri, entelektüel kapasiteleri temel alındığında belirgin eksiklikler ve düzensizlikler göstermektedir. Sadece sık sık okulu bırakmakla kalmıyorlar, aynı zamanda bir işten diğerine sürüklenme eğiliminde oluyorlar ve eğer evlenirlerse sıklıkla ayrı kalıyorlar ya da boşanıyorlar. Başarı yeterliliğindeki eksiklikler sosyal kaygılarından ve değersizlik duygularından kaynaklanır ve kısmen bunlara katkıda bulunur.' (s. 625) 'Eğer bir sohbeti sürdürürlerse, konuyu uygun veya uygun olanın ötesine taşıyabilir, son derece kişisel, tuhaf veya metaforik konulara dalabilirler. Daha yaygın olarak, eylemi başlatmak veya sosyal olarak katılmak için gerekli kıvılcımdan yoksundurlar, görünüşte kendilerini başkalarına tepki vermekten veya onlarla empati kurmaktan alıkoyan bir güç tarafından kuşatılmış ve tuzağa düşürülmüş gibi görünürler. Bu yeteneksizlik . . . gerçek bir toplumun üyesi olmak ve enerjilerini ve ilgilerini başkalarının dünyasına yatırmak, patolojilerinin merkezinde yatıyor ' [vurgu eklendi]. (s. 625) Bilişsel stil: Dağınık 'Şizotipallerin patolojisi açısından hayati önem taşıyan şey, özellikle kişilerarası anlayış ve empati alanında düşüncelerini organize edememeleridir. . . . İnsanlar arasında olup bitenleri temel bir sosyal anlayış ve mantık eksikliğine işaret edecek şekilde yorumlayarak, çevresel ve tesadüfi olaylara olağandışı ve özel bir önem atfediyorlar. . . . İnsan etkileşimlerinin anlamını yanlış yorumlamalarının bir sonucu olarak, başkalarının düşüncelerine, duygularına ve eylemlerine ilişkin kendine özgü kavramlar oluştururlar. . . . Sıradan sosyal iletişimlerde kişisel ilgisizlikleri, ikinci dereceden konuşmaları, referans fikirlerini ve mecazi yanları devreye sokarlar. . . . Sorunlu bilgi toplama ve düzensiz işleme nedeniyle fikirleri, büyülü düşüncenin, bedensel yanılsamaların, tuhaf inançların, tuhaf şüphelerin ve gerçeklikle fanteziyi iç içe geçiren bilişsel bulanıklığın oluşmasına neden olabilir' (s. 625). Şizotipal kişiliklerin düşüncelerini organize etme konusundaki genel yetersizlikleri, Ashbrook'un sözde 'başıboş yazıları'nı açıklarken, gerçeklik ve fantezi arasındaki karakteristik bilişsel bulanıklık, Ashbrook'un seri cinayete yönelik bariz takıntısı ve onun bir katil olduğuna dair temelsiz inancı için bir referans çerçevesi sağlıyor. şüpheli seri katil. Şizotipal kişilik bozukluğu olan bireyler batıl inançlar, referans fikirleri ve yanılsamalar geliştirir ve zaman zaman çılgınca faaliyetlerde bulunurlar. . . . [çünkü onlar] yeterince farkındalığa sahipler. . . Diğer insanların neşeyi, üzüntüyü ve heyecanı yaşadığını, oysa kendilerinin boş ve kısır olduğunu fark etmektir. Arzu ediyorlar bazı akrabalık, bazı hissi ve bazı kendilerini çevreleyen dünyanın bir parçası olduklarını hissetmek. . . . Tekrarlayan yanılsamalar, büyülü ve telepatik düşünceleri ve referans fikirleri, boşluk alanlarını doldurmaya yönelik bir başa çıkma çabası, 'battıkları' ve tüm yaşamdan ve anlamdan yoksun oldukları duygusu olarak görülebilir. (s. 625) 'Başkalarına ve kendilerine yabancılaşmış olarak onlar da yaklaşmakta olan hiçliğin ve kısır, kişiliksiz ve var olmayan bir benliğin dehşetini hissedebilirler. Bu tür duygular, onları aynı zamanda gerçeği yeniden teyit etmelerini sağlayan tuhaf davranışlara, inançlara ve algılara yönelmeye de sevk eder. Bu nedenle, diğerlerinin yanı sıra, şizotipali simgeleyen referans fikirlerini, durugörüyü, yanılsamaları ve tuhaf düşünceyi gözlemliyoruz.' (s. 626) Ashbrook'un babasının temmuz ayındaki ölümünün, onun 'yaklaşan hiçlikten ve kısır, kişiliksiz ve var olmayan bir benlikten duyduğu korkuyu' yoğunlaştırıp şiddetlendirmiş olması, tuhaf davranışlarını, inançlarını ve algılarını giderek daha çılgın bir şekilde onaylama çabasıyla tırmandırmış olması makul görünüyor. gerçeklik. Kişisel imaj: Yabancılaşmış Tatmin edici olmayan sosyal ve bilişsel işlev bozuklukları nedeniyle çoğu şizotipal, kendi kendine yanılsamalar, duyarsızlaşma ve ayrışmanın yanı sıra tekrarlayan sosyal şaşkınlıklar da gösterir. Birçoğu kendilerini çevrelerindeki dünyaya yabancılaşmış, yalnız ve yabancılaşmış varlıklar olarak, hayatın boşluğu ve anlamsızlığı hakkında tekrar tekrar derin düşüncelere dalmış olarak görüyor. Şizotipallerin yetersiz bilişleri ve uyumsuz duygulanımları (duyguları), onları, olayları cansız ve anlaşılmaz fenomenlerden başka bir şey olarak deneyimleme kapasitesinden mahrum bırakır. Kafa karıştırıcı ve solmuş nesnelerle dolu bir dünyada bir yavanlık duygusundan muzdariptirler. . . . [M]herhangi bir şizotipal kendini canlıdan ziyade ölü, önemsiz, yabancı ve bedensiz olarak görüyor.' (s. 626) Nesne temsilleri: Kaotik 'Şizotipalin iç dünyası. . . . neredeyse rastgeledir ve hastanın gerilimini, ihtiyaçlarını ve hedeflerini düzenlemek için etkisiz ve koordine olmayan bir çerçeveyle sonuçlanır. Belki de hayatlarının büyük bir bölümünde. . . [bu psişik çerçeve] yalnızca geçici olarak onların dünyasına uyum sağlama, dürtülerini bağlama ve kişilerarası zorluklarına aracılık etme konusunda yetkin olmuştur.' (s. 626) 'Başkalarıyla ilişki kurma konusunda motive edildiklerinde ya da teşvik edildiklerinde, şizotipaller sıklıkla içsel eğilimlerini mantıksal bir şekilde yönlendiremezler; . . . kişisel ilgisizlikler ve belirsiz, konu dışı görünen ve eldeki konuyla hiçbir ilgisi olmayan yüzeysel yanlar arasında kaybolurlar. Başkalarıyla temasları yoktur ve fikirlerini karşılıklı sosyal iletişimle ilgili terimlerle düzenleyemezler. Yaygın ayırıcılığı. . . Düşüncelerinin dağınık, ikinci dereceden ve otistik unsurları. . . bunları yalnızca daha da yabancılaştırır . . . [bireyler] diğerlerinden.' (s. 626) Düzenleyici mekanizma: Geri alma '[S]kizotipaller çoğu zaman topyekün parçalanma, patlama ve var olmama korkusuyla boğulurlar; bu duygular, batıl inançlardan, şüphelerden, yanılsamalardan ve benzerlerinden oluşan kendine özgü bir gerçeklik olan, kendi kendine yaratılan gerçeklikten oluşan yeni dünyalar empoze ederek veya inşa ederek karşı konulabilir. Açık. Daha ciddi duyarsızlaşma saldırıları, bu hastaların boş varoluşlarını doldurmak için çılgınca bir gerçeklik duygusu inşa etmeye çalıştıkları irrasyonel patlamalar olan psikotik dönemleri hızlandırabilir. ' [vurgu eklendi]. (s. 626) Morfolojik organizasyon: Parçalanmış 'Şizotipalin zihninin organizasyonuna bakıldığında, [iyi ayarlanmış kişiliklerde] genellikle iyi bir şekilde ayrılmış olan psişik bileşenler arasında oldukça geçirgen sınırlar bulunması muhtemeldir. . . . Yetersiz ve kötü yapılandırılmış bu savunma operasyonlarının bir sonucu olarak, ilkel düşünceler ve dürtüler genellikle karışık bir şekilde, az çok doğrudan ve bir dizi gelişigüzel eylemle boşaltılır. Şizotipalin iç yapılarının doğası gereği kusurlu doğası, çok az gerçekliğe dayalı yüceltme ve hayatta çok az başarılı başarı ile sonuçlanır. Bu kusurlar, hastayı orta derecede stres altında bile daha fazla dekompanse olmaya karşı savunmasız hale getirir ' [vurgu eklendi]. (s. 626) 'Şizotipalin iç yapıları aşırı uyarılma nedeniyle baskı altında kalabilir. Bunun, sosyal talepler ve beklentiler tercih edilen ilgisiz veya içine kapanık duruma karşı sert bir baskı oluşturduğunda ortaya çıkması muhtemeldir. Bu tür dışsal dayatmalardan kaçınamayan bazı şizotipaller, ya 'boşlaşarak', başka bir dünyaya sürüklenerek ya da paranoyak ya da saldırgan patlamalarla tepki verebilir.' (s. 626-627) Larry Ashbrook örneğinde, ebeveynlerinin ölümüyle sahip olduğu tek sosyal destek sisteminin kaybının, zaten kırılgan olan başa çıkma mekanizmalarının aşağı yukarı tamamen çökmesine neden olduğunu ve sinsi bir sarmala yol açtığını görmek kolaydır. kişiliğin bozulması ve nihayetinde trajik boyutlarda gösterişli sanrısal, paranoyak, psikotik bir dönem. Millon'un yazdığı gibi, 'Dış baskılar olduğunda. . . özellikle akutturlar, ilkel dürtülerin, sanrısal düşüncelerin, halüsinasyonların ve tuhaf davranışların kitlesel ve psikotik bir şekilde yayılmasıyla tepki verebilirler.' Millon'a göre, '[m]herhangi bir şizotipal yaşamları boyunca yoğun bastırılmış kaygıları ve düşmanlıkları biriktirdiler. Serbest bırakıldığında bu duygular şiddetli bir sel halinde patladı ' [vurgu eklendi]. 'Birikmiş şüpheler, korkular ve düşmanlıklar ateşlendi ve şimdi çılgın bir rahatlatıcı akıntıyla patlıyor.' (s. 627) Ruh Hali/Mizaç: Perişan Larry Ashbrook 'aktif olarak ayrılmış' şizotipal alt tipin profiline uyuyor gibi görünüyor. Bu bireylerin hakim ruh hali tedirgin ve kaygılı bir şekilde tetiktedir; 'özellikle sosyal karşılaşmalarda aşırı derecede endişeli ve huzursuzdurlar.' Millon, bu suskun, endişeli şizotipallerin çoğunun 'diğer insanlara karşı güvensizlik sergilediğini ve onların güdülerinden şüphelendiğini, artan aşinalığa rağmen nadiren gerileyen bir eğilim' olduğunu belirtiyor. (s. 627) Fort Worth Yıldız-Telgraf şehir editörü Stephen Kaye, Ashbrook'un kendisini Ağustos ayında gazetenin şehir merkezindeki ofisinde ziyaret ettiğinde 'çok samimi' olduğunu ve 'beni rahatsız ettiği için çok özür dilediğini' bildirdi. Ashbrook'un çekingen tavrı, antisosyal ya da paranoid kişilik bozukluğundan ziyade gerçekten de aktif-bağımsız (yani kaçınan) bir şizotipal kişiliğe sahip olduğunu gösteriyor; çünkü onun şiddetli öfkesi, kişiyi hatalı bir şekilde geriye dönüp baktığında inanmaya yönlendirebilir. Özet ve Formülasyon Millon'u (1996) başka sözcüklerle ifade edersek, kaçınan şizotipaller sevgi ve güvenlik kazanma umudunu kaybetmişlerdir. Kaygı uyandıran bu boşluk, anlamsızlık ve umutsuzluk duygularına karşı kendilerini 'hiçliğin yıkıcı dehşeti, yakın yokluk duygusu' ile karşı karşıya getirecek rasyonel düşünceyi 'yapma' ile değiştirirler. ' dünya . . . güvenli bir şekilde ilişki kurabilecekleri hayal ürünü kişiler ve nesnelerdir' (s. 629). Larry Ashbrook'un Fort Worth'a yazdığı 31 Temmuz ve 10 Ağustos mektupları Yıldız-Telgraf Öfkesinden sadece birkaç hafta önce, CIA ajanları tarafından gözetim altında tutulan bir seri cinayet zanlısı olduğu 'yapma' dünyasının içeriğine dair bazı ipuçları veriyor. Ancak sonuçta Ashbrook'un sanrısal fantezilerinin kamuoyu tarafından onaylanmasını sağlayamamasının trajik sonuçları ortaya çıkar ('Hikâyemle ilgilenmediğiniz çok açık... Bunun mantıksız ya da önemsiz olduğunu düşündüğünüz için mi?' diye yazdı Ağustos ayında). .10 mektup Yıldız-Telgraf ), Ashbrook duyarsızlaşma kaygısından bunalmıştı. Millon (1996) şizotipal bireylerin 'tamamen parçalanma, patlama ve varolmama korkusuyla bunalıma girdiklerini' yazar. . . . [t]bu şiddetli duyarsızlaşma saldırıları, hastanın çılgınca gerçekliği yeniden doğrulamaya çalıştığı vahşi psikotik patlamaları hızlandırabilir.' (s. 623) Zayıf kontrolleri çökerken, baskılar dayanılabilir sınırların ötesine tırmandıkça, öyle görünüyor ki Ashbrook'un sorunlu zihninde, kırılgan psişik bütünlüğünü yeniden sağlamak ve varoluşunun gerçekliğini doğrulamak için geriye kalan tek seçenek, aslında fanteziyi gerçeklikle birleştirmek ve hayal gücünü gerçeklikle birleştirmekti. karanlık 'sözde topluluk' ve ilkel kaygılarını, gerçek dünyada vahşi ve kaotik bir vandalizm ve toplu katliam çılgınlığı içinde canlandırıyor. Millon (1996) şöyle yazmaktadır: 'Duyarsızlaşma ve gerçekdışılaşma kaygılarına karşı koymak için, heyecanlı ve tuhaf davranışlara sürüklenebilirler, tuhaf ve halüsinasyon yaratan görüntüler uydurabilirler ve tamamıyla anlaşılmaz ama yalvaran sesler bağırabilirler; bunların hepsi dikkat çekmek ve düşüncelerini doğrulamaktır. canlılar olarak var olmaktır. Sırf başkalarından bir tepki almak için mantıksız manevralar yapabilirler, sadece gerçek olduklarını ve kendilerini hissettikleri gibi boş, havada süzülen otomatlardan oluşan bir serap olmadıklarını kanıtlamak için bir heyecan yaratabilirler.' (s. 629) Larry Ashbrook'un hayatındaki acıklı ironi şu ki vardı gerçek bir varoluş. Gerçek mermiler attı, gerçek kurbanları yaraladı ve öldürdü, gerçek hayatlara amansız bir şekilde dokundu. Referanslar Amerikan Psikiyatri Birliği. (1994). Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı (4bued.). Washington, DC: Yazar. Millon, T. (1996). Kişilik Bozuklukları: DSM-IV ve Ötesi (2veed). New York: Wiley. | 
