Hispanik Miras Ayı onuruna, iogenerasyon.pt dört öncü Latin'den hukuk ve düzen sistemimizdeki mesleki deneyimleri hakkında konuşmalarını istedi. Tiffany Cabán, adaletin 'iyi insanlar ve kötü insanlarla ilgili değil, iyileşme fırsatlarıyla ilgili olduğuna, kaynaklara erişme fırsatlarıyla ilgili olduğuna inanıyor.
Tiffany Kaban Fotoğraf: Corey Torpie Tiffany Cabán, Haziran ayında Demokratların ön seçimini kazandıktan sonra New York Belediye Meclisi'nde Queens'i temsil eden ilk queer Latin olmaya hazırlanıyor. Ayrıca konseyde Queens'i temsil eden üç Latin'den biri. Astoria mahallelerini, Woodside'ın bazı kısımlarını, East Elmhurst ve Jackson Heights'ı ve Riker's Island'ı içeren bölgesi, yoğun bir şekilde Demokrattır ve denenmemiş Cumhuriyetçi ve Yeşil parti meydan okuyucularıyla karşı karşıyadır. Queens Bölge Savcısı için Demokratik adaylık için yaptığı 2019 kampanyasında kayıp 60 oydan az oy aldı. Yani ihtimaller kesinlikle onun lehine.
Ancak, sınır dışı etme politikaları için bastıran bir bölge savcısı adayları dalgasına katılmak için siyasete girmeden önce, Cabán yasal kariyerine koridorun diğer tarafında bir kamu savunucusu olarak başladı ve New York County'de Hukuki Yardım Derneği ile üç yıl boyunca yoksul müvekkillere hizmet etti. ve sonra New York County Kamu Savunucusu Servisi ile dört kişi daha. Bu, düzenli olarak 'ceza adaleti sistemi' olarak adlandırmaktan çekindiği ceza hukuku sistemimiz hakkında çok benzersiz bir perspektiften geldi ve ona verdi.
Iojenerasyon: Sizi kamu savunucusu olmaya iten ne oldu?
Hukuk fakültesine gitme sebebim buydu; Bir kamu savunucusu olmak istediğimi bilerek hukuk fakültesine gittim. İnsanlara kamu savunmasının bir travma işi olduğunu söylüyorum… ve genellikle sizi travma çalışmasına getiren şey kendi travmanızdır. Beni bu işe yönlendiren kişilerarası ilişkilerle ilgili kişisel deneyimlerimdi - aile, topluluk deneyimleri.
10 yaşındaki kız bebeği öldürür
Ve beni önemli ölçüde politize eden ve beni bu yola sokan gerçekten iki deneyim oldu.
Biri çocukluğumda çok erkendi. Ailem Porto Riko'lu. Ailem - ailemin her iki tarafı - toplu konutlarda büyüdü. Anne tarafından dedem alkolizmle mücadele eden biriydi; fiziksel ve duygusal olarak çok tacizciydi. Annemin evinde o kadar çok zarara yol açtı ki, büyükannem onu terk etti ve annem aileye bakmak için liseyi bıraktı.
Annem için model alınan şey sağlıksız ilişki dinamikleriydi, onun ilişkilerinde bulduğu şey buydu ve ailemiz farklı ama bazı yönlerden benzer zorluklar ve zararlarla mücadele etti. Küçük bir çocuk olarak, kişisel olarak mücadele ediyordum.
Sonra dedem hastaydı; esasen kendini ölümüne içiyordu ve annem babasının torunlarını tanımasını ve çocuklarının da büyükbabalarını tanımasını istedi. Bu yüzden bir süre bizimle yaşamaya geldi.
İşte dedem bizim evdeydi; Onu sevdim. Sabırlıydı, kibardı, bana her zaman gitar çalardı, bana tüm bu fantastik hikayeleri öğretti. Her sözüne takıldım. Çocukken bana çok yardım etti. Ve sonra vefat etti.
Çok daha büyüdüğümde, burada bu tacizci koca ve baba ve bu gerçekten inanılmaz sabırlı, kibar dede olduğu gerçeğini düşündüm. İkisi de eşit derecede doğruydu. Bu sadece iyi insanlar ve kötü insanlar ile ilgili değil - ve kötü insanları hapse atmak.
Anlatılmayan hikaye, onun Porto Riko'dan, Orduya katılan, hizmet eden, savaş gazisi olan, PTSD ile eve gelen, kendi kendine alkol ile ilaç alan, kir-fakir bir çocuk olduğu. O, ceza adalet sistemimize girip çıkmış olabilecek biri. Ailesini destekleyebilmesi için onu destekleyecek sistemler neredeydi?
Beni politize eden diğer şey ise ilkokul ve ortaokul için devlet okuluna gitmiş olmamdı, çoğunluğu beyaz olmayanların olduğu daha düşük gelirli bir mahallede. Ama babamın sendika işi ailemde fark yaratan bir şeydi. Poposunu parçaladı ve beni iki otobüs ve bir saatlik yol mesafesi uzaklığındaki bir Katolik lisesine gönderdi.
Farklı bir dünyaydı. Evde askıya alınan veya tutuklanan ve farklı kaynaklara erişim eksikliği ile mücadele eden arkadaşlarım vardı ve sonra liseye gideceğim ve aynı aptal, ahmakça şeyleri yaparak çocuklarım vardı ve yanıtlar şöyleydi: farklı: Onların geleceğini korumak zorundayız. Bütün bu takım sporları ve ders dışı faaliyetler ve bunlara yapılan yatırımlar vardı.
Ben de bu fikri derinden içselleştirdim, bu iyi insanlar ve kötü insanlarla ilgili değil, iyileşme fırsatlarıyla ilgili, kaynaklara erişim fırsatlarıyla ilgili. Bu, gelişme, başkalarıyla sağlıklı ilişkiler içinde olma ve toplu olarak güvende olma yeteneğine sahip olup olmadığımızın özüdür.
Bu rollerin orantısız bir şekilde beyaz adamlar tarafından doldurulma eğilimi göz önüne alındığında, ceza adalet sistemindeki rolünüzde bir Latina görmek sizin için ne anlama geliyordu veya bazı müvekkilleriniz veya aileleri için ne anlama geldiğini düşünüyorsunuz?
Her şey demekti: Avukatların yüzde ikisi Latin kökenli ve yüzde beşi Siyah kadınlar. Zeki olmadığımızdan, umursamadığımızdan, avukat olmayı hayal etmediğimizden değil. Ancak erişimin önündeki engelleri çok yakından biliyoruz.
Ve paylaşılan deneyim gibisi yoktur. Kabine girip birinin hikayesini dinleyip 'Seni duyuyorum, bunu anlıyorum ve aynı dili konuşuyorum' demek gibisi yok.
Ceza hukuku sistemi, diline kadar çok, çok insanlıktan çıkarıcıdır: sen bir numarasın; sabıka kaydısın, ceza kanunusun. Her adımda insanlıktan çıkarsınız.
Yani size benzeyen, yaşam deneyiminizi yansıtan birini gördüğünüzde inanılmaz derecede insancıl bir şey var. Bunların hepsi yankılanıyor. O zaman ikimizin de birbirimize derinden bağlı olduğumuz çok açık ve bu çok uzun bir yol kat ediyor.
Sizce ceza adaleti sistemi şu anda Amerika'daki Latinler için genel olarak iyi çalışıyor mu?
Kesinlikle değil. Sistemin güvenliği sağladığına dair bu sözü sattığımızı düşünüyorum, ancak işin gerçeği şu ki, bizi güvende tutmuyor. Güvenlik kaynakları - ve sadece anekdot olarak değil, ampirik olarak da - şunlardır: iyileşme fırsatları; barınma, sağlık hizmetleri, eğitim fırsatları, iş fırsatlarına erişim; temel insani ihtiyaçlarınızı karşılayabileceğiniz bir mahalle altyapısına sahip olmak; ilişkileri sürdürmek. Tüm bunların bizi daha güvenli hale getirdiği kanıtlanmıştır.
Sistemimiz gerçekten cezalandırma ve gerçekten zararlı 'kişisel sorumluluk' anlatıları etrafında toplanmıştır. Sorumluluğun nerede başlayıp nerede bittiğini kabul etmez.
Büyükbabamın hikayesi, insanlara sadece temel ihtiyaçlarını sağlayarak - bu arada, daha beyaz, daha zengin topluluklarda mevcut olan - hayatta kalma veya zorunluluktan kaynaklanan zararları veya zarar eylemlerini nasıl önleyebileceğimize dair diğer birçok insanın hikayeleridir. erişim.
Bütün bunlar katmanlı ve karmaşıktır. Herhangi bir kamu savunucusu, herhangi bir yargıç, herhangi bir savcı ile konuşursanız, bir gün bir kişinin benim müvekkilim - bir davanın sanık - olabileceği ve ertesi gün bir davanın kurbanı olabileceği konusunda hepimiz hemfikir olacağız ve ertesi gün bir davada tanık olabilirler. Hayatlarının ceza hukuku sistemiyle kesiştiği tüm bu farklı yerler var ve örtüşen, bu kesişme noktası gerçekten önemli: incitilen insanlar, en temel düzeyde insanları incitiyor.
Davranışı değiştirmeye yarayan stratejilerin izolasyonist stratejiler olmadığını biliyoruz: birini uzun bir süre bir kafese kapatmıyorlar ve daha sonra onları topluluklarımıza geri bırakmıyorlar, ancak çoğu zaman - zamanın yüzde 99'u - giymek için daha kötü.
İnsanlara her zaman şunu söylerim: sonuçlara odaklanın. Ne olduğunu görmek istiyorsun? Çünkü kesinlikle, hayatta kalanlarla ve kurbanlarla konuştuğunuzda, onlar iyileşmek istiyorum, bir daha asla aynı şekilde incinmediğimden emin olmak istiyorum, kimsenin benim incindiğim gibi incinmediğinden emin olmak istiyorum diyeceklerdir. . Ceza hukuku sistemimizde bunlara odaklanan ve bu sonuçları etkin bir şekilde sağlayan mekanizmalar hakkında hiçbir şey yoktur. Ve topluluklarımızda uygulayabileceğimiz çok güzel, harika stratejiler var.
Ancak sistemimizin tarihine bakarsanız, marjinal toplulukları ezmek açısından sosyal kontrolü dayatmak açısından amaçlandığı şekilde işliyor. Siyah, kahverengi, Latinx, düşük gelirli, göçmen, queer, engelli toplulukların tümü ceza hukuku sistemimizden orantısız bir şekilde etkilenir. Ve polisliğin ortaya çıktığı şey - polisliğin ilk yinelemeleri - topluluklarımızı güvende tutmak değil, köle yakalama ve sendika bozma içindi.
Bill tench oğlu komşuyu öldürdü mü
Geçmişinizi bilmek, bir sistemin bozuk mu yoksa olması gerektiği gibi mi çalıştığını ve yararlı olup olmadığını veya ondan uzaklaştırılması veya yeniden tasarlanması gerekip gerekmediğini doğru bir şekilde belirleyebilmek için gerçekten önemlidir.
Topluluğunuzdaki diğer insanların, ceza adalet sistemine sizin sahip olduğunuz şekilde katılma konusunda ne anlamasını istersiniz?
Bu işi yapan kamu savunucularını çok seviyorum. Her gün üzerimize kesinlikle her şey yığılmış durumda, Bu, kazanmaktan çok daha fazlasını kaybettiğimiz, kazançların bile karmaşık olduğu ve ezilmeye devam ettiğimiz hileli bir oyun.
Tüm çalışmalarımız, topluluğunuza yardım etmek ve onları yükseltmek ve baskı sistemlerine karşı savaşmak ve onları yıkmak temeline dayanıyorsa, aynı anda geçerli olan milyonlarca strateji vardır. Hepsi önemli, çok değerli ve gerekli.
Bu bir stratejidir: Sistemin içinde, kısıtlamalar dahilinde çalışabilir ve zararı azaltmaya çalışabilirsiniz. Ceza hukuku sistemi içinde çalışmayı, benim ve diğer bazı insanların yaptığı şekilde – çünkü hukuk sistemindeki bazı oyuncuların zararı sürdürdüğünü söyleyebilirim – zararı azaltmanın bir yolu olarak görüyorum. Ve bunların hepsi, topluluklarımıza yardımcı olan, onları iyileştiren, iyileştiren ve güçlendiren bazı farklı çözümler yaratmak için ceza hukuku sistemi dışındaki diğer stratejilerle ilişki ve ortaklık içinde olabilme çabasındadır.
Bir kamu savunucusuyken - bu zararı azaltmak ve kişiden kişiye destek sağlamak - ve şimdi hükümette yapacağım işe geçiş yapmak arasındaki ilişkiye bakıyorum - hedef, baskın kurumları değiştirmek ve daha büyük hale getirmek. , yerinde daha geniş sistemik değişiklikler. Her biri diğeri olmadan var olamaz. Bunu yapmak için kamu savunuculuğu işine girişebilecek yetenek ve kapasiteye sahip insanlara böyle bir ihtiyaç var. Ve onlar için destek sistemleri önemlidir çünkü bu zor bir iştir ve dolaylı travma gerçek bir şeydir.
Hispanik Miras Ayı Hakkında Tüm Yazılar
